武圣皮膚怎么成團，武圣皮膚怎么成團的

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于武圣皮膚怎么成團的問題，于是小編就整理了1個相關介紹武圣皮膚怎么成團的解答，讓我們一起看看吧。

姜子牙在歷史上真的存在嗎？如何評價姜子牙這個人物？

這個毋庸置疑，歷史上真的存在姜子牙這號人物，只是沒有像封神演義那樣上天入地無所不能。姜子牙又名姜尚，姓姜，氏呂，名尚，字子牙。關于姜子牙的生平史書并沒有嚴格的記載。

《禮記·大傳疏引》記載：“炎帝姓姜，太昊之所賜也。” 因此姜子牙出生顯赫，為神龍氏后人。但發展到商朝末年，雖保留了身世，但實際上早已沒落。根據《戰國策》的記載：“齊之逐夫，朝歌之廢屠夫”，形容姜子牙年輕之時就是一個屠夫。此外，姜子牙還當過小商販，賣食棘津。還有另外一種說法，姜子牙曾是入贅當女婿，后來因為不善生計被逐出家門。在相關資料中并沒有記載，倒是在影視劇和小說中有過出現，但是能肯定的是姜子牙年輕的時候確實是一個屠夫。姜子牙在拜相之前，曾在商朝擔任過低級官職，但不滿帝辛的暴政而離職回鄉。

自此姜子牙便開始了自己周游天下的生活。辭官之后，姜子牙又游說天下諸侯，但一無所獲，便隱居在渭水河畔，以釣魚為樂。《史記．齊太公世家》中記載：“呂尚蓋常窮困，年老矣，以魚釣虷，周西伯獵，果遇太公于渭之陽。”時年七十二歲高齡的姜子牙，終于遇到周文王，之后便拜相。不過這里值得一提的是，同樣在《史記．齊太公世家》中有記載“以漁釣奸周西伯”，以“奸“字形容姜太公釣魚，這里極有可能并不是”愿者上鉤“，這個還是需要自己體會。

拜相之后，姜子牙一路輔佐文王，天下歸心向周。文王死后，武王即位，姜子牙被尊為師尚父。后武王伐商，出征前占卜天有兇相，龜兆不吉，風雨暴至。文武百官皆有異議，建議擇日而行。姜子牙極力主張進軍，武王聽從建議率師伐商。牧野之戰后，帝辛鹿臺自焚，武王率兵進入朝歌，商朝正式滅亡。

平定帝辛之后，武王成為天下之主，姜子牙被封在東部營丘，齊國建立。也就是春秋五霸，戰國七雄的那個齊國，開國之君就是姜子牙。

《古本竹書紀年》中有大概的描述：“周康王六年，齊太公望卒。”姜子牙在周康王六年去世，根據后人的緞帶工程表來推算，周康王六年為公元前1015年，根據姜子牙七十二歲拜相推算，姜子牙出生于公元前1128年，即姜子牙壽命為113歲。當然這也只是一種大致推算，不可較真。

姜子牙是中國最早的“師”。

第一，最早的“天地君親師”是孔子的儒家登上歷史舞臺就產生了的思想，當時的師是要享受祭祀權，享受香火的。

第二，姜子牙是當時道家的最高人物，是三公之一，叫太師（主攻道學），當時的太師是可以訓御君王（主攻禮學）和百官（主攻儒學）的存在，他自己主要負責訓御君王，保證國家宗教事務的有序推行，他的副手叫御史大夫，負責監察百官，輔助國家行政管理事務的演進。

第三，儒家人物對于道家人物那是絕對的推崇，《論語》上說“學而時習之，不亦說乎”，又說“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”從這兩句話可見一斑。

為什么要學？向誰學？

其實儒家的意思就是要直接接受道家的教誨，向道家人物學習。

引申的意思才是誰先進我就向誰學。

為什么三人行，必有我師，師在當時，可不是現在這樣普通的客套，是享有宗教祭祀權的存在，就是說人只要上了三個，必然需要一個專門的道家人物來訓御才行，這個師既可以批評領頭人，也可以批評行為人，只有接受這個，這個團體才會團結。

故而，三人行的真正含義是只有尊崇道家人物，以其為師，一個集體才會團結，才會牢牢抱成團，道才是那個核心力量。

所以才會“得道多助，失道寡助。”

在我國的歷史上，姜尚是確有其人的，只不過《封神演義》將姜尚神化，使得很多人來質疑姜尚是否真的存在。姜尚，姜姓，呂氏，名尚，字子牙。是夏的封國呂的后人，這也就是為什么在他的那個時代，姜尚能夠識字并且可以閱讀到當時十分珍貴的書籍。但家族傳到姜尚一代時，家境已然沒落，所以姜尚只能過當時平民的生活。但在那個奴隸還存在的時代，姜尚已經算是很高的等級了。

在姜尚72歲時，受到姬昌的賞識，以太師之位，輔佐姬昌、姬發滅商。但姜尚究竟是如何受到姬昌的賞識的，因為時間的過于久遠，說法不一，基本上是三個主流說法。第一個就是姜尚在磻溪垂釣，遇外出打獵的姬昌，被姬昌識中，拜為太師。第二種說法是姜尚先在商朝為官，但紂王無道，便周游列國，最后留在周國。第三種說法則是姜尚本是一名隱士，后姬昌被囚在羑里的時候，臣散宜生、閎夭的邀請，出山解救姬昌，后隨姬昌一同返回周。

姜尚在輔佐姬發滅商后，被封于營丘，建立了齊國，這就是之后春秋戰國時的齊國。姜尚在周滅商后，一直作為周的太師在鎬京任職，先后輔佐周武王姬發，周成王姬誦，周康王姬釗，如果再算上周文王姬發的話，可以說姜尚一直輔佐了周朝的四代國君。

根據史料記載，姜尚在周建國后，又平定了管叔、蔡叔、霍叔“三監之亂”，和淮夷、徐夷、“殷東五侯”的反叛，徹底穩定住了周王朝。而且姜尚又著有兵書《六韜》傳世，這也是姜尚真實存在的一個有力佐證。但最強有力的證明還是諸侯國齊國的建立，因為齊國以姜尚為始祖，就算姜尚存在的時代記載有疏漏，可是傳承近700年的姜氏齊國是不太可能出錯的，畢竟姜尚是在祖廟里被供奉的。

所以姜尚肯定確有其人，只不過是一個被神化了的人物。

到此，以上就是小編對于武圣皮膚怎么成團的問題就介紹到這了，希望介紹關于武圣皮膚怎么成團的1點解答對大家有用。